第16章但有时候 (第2/2页)

合行动是不太可能的。因此男人便是负着绝大部分的劳务。假如女子阴户生得太低，或是长度不够，便会在抽送之际滑出yindao。

    此时不妨在女子骨盆下放小枕头之类的东西，以使阴户抬高暴露。由这种姿势变化而出的，是男人与女子同样侧身并卧，进行交合，在这种姿势并卧下，女子可免受男人重量压迫。

    男人也可以不必用双手两腾来支撑身体，甚至于懒一点的男人根本毫不出力，而完全由女子摆动。大诗人白乐天的弟弟白行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天交合之乐，唐皇在性交方面是比较懒于行动的，他喜欢采用并卧蝉附式，白行简的这篇文章。

    在甘肃省，敦煌县的鸣沙山一个石室中被掘出来的，名叫“天地阴阳交合大乐赋”其中描写武则天打开凤帐，爬上龙床，花容月貌，星眼明眸。

    由侍女挽扶着衣裳，露出雪玉般肌肤，献出丰润的玉臀，皇帝将三番两次地抽送，以满足武后无边的情欲。玄女经九法中虽然没有上述的侧位。但在以后所述的“七损”

    里却出现了侧位，白乐天作的“长恨歌”里，曾有“在天愿作比翼鸟”据说就是描写玄宗和杨贵妃，象比翼鸟一般的侧卧位的性技法。

    “女子面向上正躺，双膝提起弯曲至胸前。”玄女又接着说男人跪姿面对女子，双手推女腿至女乳，阳具刺激大前庭腺，并刺激yinhe。

    在一抽一送之际，必须深浅适度，并充分爱抚摩擦yinhe。女子此时就会有很高的快感，自然摆动起身体粘液也大量地分泌而出。

    阳具便更深插入使女子达到高潮后即休战罢兵，若依此诀窍，男人定会精力百倍，身体强壮，此时为要宣泄快感情绪，必然会左右摇摆不停，连带地使男人也左右腾翻不已。

    再加上阳具左往右往，会像只乌龟般沉醉在腾云架雾中。因此，称这种姿势为龟腾，实在描写得淋漓尽致。龟腾交合法，可以使阳具深入yindao。

    由于女子双腿提高屁股也自然升高。阴户便能为男人饱览无遗，有些人观念非常不正确，尤其女子更怕男人饱赏她的阴阜。

    其实女性的生殖器也是身体各种器官之一，它的功能和构造是伟大而神奇的。一般毛发较多的部位，除了毛发外，便是阴户附近所生的耻毛。有许多民族间，或在某些时期非常风行拨除阴毛。

    象古罗马的女子，阴毛的拨除，已经成为一种时髦的习尚，正象现代的舞女拔掉腋毛一般，在古希腊的雕塑女像里，我们自然找不到有阴毛的女像，但是这不过是艺术创作而已，它显然和实际生活无干。

    因为我们发现在同时代的花瓶图像中，所有的女像都是有阴毛的，此外，一般艺妓的裸像上，也是有阴毛的。希腊女性美的典型人物，脱埃城的海伦，她的遗像就有阴毛，其他就可想而知。这显示出各个民族。

    在各个时期中的审美观点，都是大同小异的。耻毛和男人的胡子一样，它们早先只不过是纯粹和生理保护作用和第二性征的表象，正和许多禽类所生的羽毛，马和狮子的髦发一样。

    耻毛和胡子，有时候价值很高，在男人，它代表着人格的尊严与华贵，在女子，它是美貌至高无上的标识，但有时候，它又不免遭人厌弃。以致被截短刮光或完全拨净。早年基督教反对留胡须，后又主张刮除阴毛。

    英国维多利亚女皇时期公认把阴毛画在画像上是令人作呕三日的。现代文明社会里，大家似乎都不再注意耻毛的有无，女人把时间都在头发梳理和眉毛之上了。