第13章把林抱到庥上 (第1/2页)

    第13章 把林抱到庥上

    林：“不需要被感谢，我只是擅做主张。把超越你的时代的东西给你也让我有些不安，担心反而引起什么不好的结果。但我知道，世界本来就是一系列偶然的因素所形成的，与其空谈所谓的对历史负责，不如实实在在地去谈对每个生活其中的人的幸福负责。”

    客搂住林的腰肢：“相信我，世上本无天命可言，更无人命可戮。我永远都是跖，或者说是那个在黑暗中偷偷摸摸前行的盗。”两人拥吻。

    客：“你说过，你来的那个世界，在那里人对自然地理解已经到了匪夷所思的程度，所以人可以役使自然为自己提供种种服务，但是，你却又说。

    在那个世界，人却生活得并不幸福，可以告诉我为什么吗？”林：“在我的世界，当技术文明的火光冉冉升起的时候。

    那个时代很多的思想家们对未来充满了乐观，预言从劳力中解放出来的人们将进入一个美丽的新世界，人们不必像以前一样整日为衣食辛苦奔波，人类将进入一个科学、哲学、艺术、理性、审美、自由的时代。”客：“但结果呢？”

    林：“自由的时代没有到来，审美和理性更没有降临。世界上大多数国家，人的生活依旧辛苦，只不过这次的辛苦不再是为了衣食，而是为了各种无聊的事。”客：“原谅我并没有全懂。”林：“举个例子吧。

    在我的时代，人们一方面手里整日拿着融汇了几百年科学技术成果的东西，享受其方便，另一方面，却依然相信着数千年前观星测生辰的占卜，这就是人。”客：“啊。”

    林：“又比如，我所在的国度，其中超过九成的人都是货真价实的帝国主义者，你就理解成王制吧，然而这些人几乎没一个人以此为耻，反而认为自己充满了热爱国家的高尚情感。”客：“可怕，为什么会这样。”

    林：“很复杂。有教育的原因，有大势所迫，有生活所迫，有利益所导，但在这一切的背后，所决定一切的，都一个最笼统又最真实的东西文化体制。”客：“文化体制？”

    林：“嗯，文化决定了其下人的人性，人性又反哺和稳定着文化，文化和人性决定了一个国家的社会形态和政治形态，政治本身就是文化体制所维系其存在的一个外在工具。”

    客：“听起来我都不愿相信它的存在。”

    林：“它并不总是个坏的利维坦，只不过其自身非常稳定，其社会文化不会随各种外在条件…如技术的进步…而转移。也就是说，技术文明，在一个好的文化体制中会造福于人。在一个不好的文化体制中会乱世，正如周王的剑和你盗跖的剑不同，孔丘的知识和你盗跖的知识也不同。”

    客：“这些话我需要慢慢理解。再问一句，如果文化体制可以不受技术进步的影响千年不变，那么它原本是什么时候形成的呢？”林：“差不多就是你的时代。”

    ＊＊＊一个月后，将军府内。客伸着懒腰。客：“忙了一天累死了，小慕慕快来侍寝！”

    林：“嗯。人家都说过铜铸就已经够了，你偏要得寸进尺，让人家也陪你摸索怎么炼铁。”客：“谁让你小气只给这两样东西，我可得都弄到手。还有膛线，我迟早也做出来，”

    林：“贪心。快别说了，我要侍寝！”客：“喂，今天怎么这么乖了？”林（噘嘴）：“以前哪里不乖了？”

    客：“你说呢，最近你哪天不要搞一些机灵鬼怪的东西，就像昨天，你偏要给我叩头一百下…”林：“那又怎么了，人家是你的奴婢，叩头不应该吗？”

    客：“还有前天，你要我命令你在室内不许穿任何衣服，我好冤枉，明明是你命令我命令你，却变成了我命令你。”林：“你！你说，到底是你命令我还是我命令你命令我！”

    客：“我错了，就是我命令你不能穿任何衣服…”林：“然后