第五章 (第2/2页)

场来约会。再来沿着大街就是绿丘商店街，再走下去就是“高空游戏中心”

    我原本想这对在纽约出生，在华盛顿长大的莉莎来说，会不会太无趣了点，没想到她却是乐在其中，这点让我松了一口气。“第一次到日本来吗？”

    “嗯。”“可是你的日文却是好的瓜瓜叫。”“嗯，因为语文是我最拿手的，而且为了要和哥哥见面，我很努力学日文。”“嗯？”“啊，你不相信？”

    “不是，是感到很荣幸，有这么一个可爱的meimei仰慕着我。”“说我可爱这一点就谢谢你，但是叫我meimei，我可就…卜…”

    “那是什么啊？”我被她逗笑了…接着我们一起走到池边的长凳下坐了下来。于是我便问她关于父亲的事。“龙马爸爸对你还好吗？”“嗯。

    虽然只当了半年的爸爸，但是莉莎最喜欢他喔！因为他都会买好多东西给我，mama也觉得很幸福。”

    “是吗？”“那个莉莎的房间…是爸爸为我准备的吗？”“嗯，因为爸爸说有一天会带你们到日本来，所以和霞结婚后就一直送一些女孩子用的东西过来。我想他一定很高兴自己有个女儿吧！”

    “呜…”莉莎用哽咽的哭声回答我。我开始慌张。“啊，真对不起，我只是想问你我那任性的爸爸不知道有没有对你造成困扰。知道他这样对你，我就放心多了。”“我最喜欢他了。”“啊！”“我也最喜欢哥哥了。”

    “…谢谢你。”开始起风了，我感觉到好像有人在叫我。彻也…“咦？”这当然不是莉莎的声音。

    但是会是谁呢？我环顾一下四周，看到有一张便条纸飘过去。我将它打开来一看，是手写的宣传单。“大年初一，请到流谪马神社拜拜”…这个时代还有人经营神社。

    虽然如此，我却是第一次听到这个神社的名字。（我完全对自己做过的事没有自觉。）对于一个主修考古学的人来说，是不该会对神社和寺庙视若无睹的。

    神道在日本的历史比佛教还要悠久呢！在大战前一些恶名昭彰国家的神道，将真正的神道精神和其中深奥的理论扭曲，但是不论如何，现今的日本精神和文化都是以神道为根基所建立出来的。

    “怎么了？”“莉莎，要不要去神社看看？”“好啊。那里是不是可以看到佛像？”“不是，是八百万诸方的众神。”“？”我向莉莎解释寺庙和神社的区别。

    并且朝流谪马神社的方向走。我们上小丘，循着参道的小径来到了入口的牌坊。周围环绕着林木，因此感觉四周的空气特别的清新。果然如我所料，这并不是一间大型的神社。旁边的石碑上刻有《流谪马神社》等字样。

    所谓流谪马，就是骑在马背上再用弓箭射物的一种技法，也是一种弓箭速度的竞争。在古代，后鸟羽太上皇就曾经以这个为藉口，来徵募追讨幕府的士兵。将这个冠在神社的名字前面，感觉很勇壮。

    我想这个神社的主人应该也是很雄武的人。这种仪式在京都的城南宫还有流传，但是基本上我都没有缘份看到。“这里祀奉的是什么样的神…？”入口牌坊是白色的，主要是由两条柱子支撑着。

    横贯这两条柱子的是块模木，整体造型相当简朴，和伊势鸟居很相似。“嗯，这就是神社吗？”莉莎仿佛看到珍奇异宝一样的走过了这个牌坊。我也跟随在她身后。一进到里面，紧接着映入眼帘的是直接通往拜殿的石阶，这段相当长的路径中央由十字划分开，拜殿旁则摆设有石灯笼及石犬。

    因为我也没有对神社有多大的期待，只是就外观上的建筑样式看来，知道它是属于江户时代后期的建筑。要是能够到大殿上去确认供奉的神明就好了-嗯，也罢。

    “啊，那里有一个女孩子，她穿着的衣服好漂亮，真好…”“在哪里？”一位巫女正在神社境内打扫。她衣服的袖子长长的垂下来，白色的衣服和样式都是固定的款式，再加上白色的袜子配上草履鞋。