第67章李显看完文告 (第1/2页)

    第67章 李显看完文告

    远不如汉初高惠文景之时遵奉黄老之道，宽简为政，使民众富足安乐，真诚质朴。且我朝初立之时，高祖皇帝便下诏以道为先，高宗皇帝在科举中加试《道德经》，本宫以为，增加尊崇黄老之道，减少孔儒，使繁杂之礼更为简省，民众更加自在自然，你们有何看法？”

    李重润详细的谈到自己阅读了史书中的论述，进行了对比，谈到了自己的想法。

    “万万不可！论语云‘仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉’，儒乃历代尊崇，维系人伦纲常，切不可废！”

    一位大臣听到太子意欲减少尊崇孔儒，便急忙反对。“是啊是啊…董子有云‘道之大原出于天，天不变，道亦不变’此道当为儒之道，此乃为天之所出，亦为天理，绝不可变！”另一位大臣也跟着帮腔说道。

    “庸儒泥文不知变，事固有违经而合道，反道而适权者，在孔丘诞生之前，轩辕黄帝，尧舜之世，夏商西周，何曾有儒？无儒之时，历代君臣庶民，不亦多数遵循天道，诸事有立有废，适当损益？儒经断不可大于天道，且其亦多有违背之处，何来绝不可权变合道以利民？”

    兵部尚书兼梁侯姚崇反驳道。“姚公所言甚是！道德经所言‘执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪’，对古今之事进行认识与对比，才能明了真正的天道，为人处世切合实际，而非靡费与损害。尊崇黄老之道宽简自然之处，自当胜过孔儒繁杂礼教。”

    李重润对姚崇的一番发言进行了肯定并进一步阐述。“谢太子殿下夸赞，如诸事皆以利民便民为本，不劳费过度，方才为治国要义。”姚崇一拱双手，朝李重润拜谢道。

    “本宫又读到《宦者列传》，其中所言后汉宦官气焰嚣张之时，‘子弟支附，过半于州国。南金，和宝，冰纨，雾縠之积，盈仞珍臧嫱媛，侍儿，歌童，舞女之玩，充备绮室。

    狗马饰雕文，土木被缇绣。皆剥割萌黎，竞恣奢欲。构害明贤，专树党类。其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自炫达。

    同敝相济，故其徒有繁，败国蠹政之事，不可单书。’阉宦掌控军政大权，甚至结党封侯，贪赃枉法害民之事数不胜数，可为深刻教训。本宫欲日后设法彻底废黜阉宦之制，诸位有何看法？”李重润提了提自己想废除宦官的认识和意见。

    “此举不妥！阉宦初立，乃周公所设，为防外人yin乱后宫，使宗室血脉混杂，周公乃一代圣人，可千万不能废除！”有大臣在一旁急切地喊道。

    “有何不妥呢？周以前并无阉宦，何况‘然亦引用士人，以参其选’乃书中所载，前汉之时，宦者并非均为阉人，宦者均为阉人乃后汉所为。

    如若避免外人yin乱后宫混淆血脉，本宫听闻东瀛日本，后宫乃纯为女官，无阉人，亦免此风险，本宫也意欲效仿。”李重润有条理的引经据典反驳了那人的观点，也提出了建立纯女官替代阉宦的意见。

    “日本乃此前之倭国，此等偏远蛮夷小国之举，我华夏大唐，乃礼仪之邦，天朝上国，焉能轻率效仿！”又一位大臣觉得此举学习外国，是损害了面子的行为。

    “治国安邦以宽简高效为先，以利国利民为本，不在乎所效仿或开创为何！如若有不赞同，本宫亦不强求，可你等须切莫违法害民！”李重润对他们固守孔儒教条之举进行了驳斥。

    经过探讨和辩论，李重润也收获了不少，了解了臣子的支持反对与分化，也进